The Irreparable in Cioran’s Writing
The aim of this article is to lay down the premises of an interpretation of the irreparable as an underlying concept in Cioran’s writings. Cioran’s essays depict a gripping vision of the irreparable that is fundamentally embedded in the human existence. He is therefore concerned with writing the irreparable. Human life unfolding in the hinges of history and time represents the epitome of the irreparable. However, this key notion applies to writing itself, seen both as a means and a process. This article expands on the different aspects of the irreparable as it defines Cioran’s writing. Intrinsically flawed — for subject to time — writing perpetuates the irreparable through the writer’s pursuit of the forever eluding meaning, of the quintessential Word, all the more daunting for the writer in a foreign language. Although marked by the irreparable, Cioran’s writing reveals itself as a means of escaping time and ultimately as a modus vivendi.
Keywords: Cioran, the irreparable, bilingual writers, modern authorship, discourse analysis
1.[1] Définitions tirées du Trésor de la Langue Française Informatisé: http://atilf.atilf.fr/dendien/scripts/tlfiv5/affart.exe?19;s=3476075850;?b=0;
2.[1] Cioran, Cahiers 1957-1972, Paris, Éditions Gallimard, 1997, p. 669
3.[1] Ibidem, p. 283
4.[1] Ibidem, p. 565
5.[1] Gaëtan Picon, se référant à la déconsidération dont le phénomène littéraire est entouré depuis le romantisme, notait: « Aucun écrivain ne se dérobe à la logique du mouvement qui fait de lui un écrivain. Celui qui croit écrire pour détruire tous les livres écrit encore pour être lu. » (Gaëtan Picon, L’Écrivain et son ombre, Paris, Gallimard, (1953) 1996, p. 220) Cioran, qui questionne à souhait la légitimité de l’entreprise littéraire, est de ceux qui n’échappent pas à la condition d’écrivain.
6.[1] Cioran, Cahiers 1957-1972, Paris, Éditions Gallimard, 1997, p. 177
7.[1] Cioran, La Tentation d’exister, in Œuvres, Gallimard, Quarto, 1995, p. 955
8.[1] Ibidem.
9.[1] Cioran, Cahiers 1957-1972, Paris, Éditions Gallimard, 1997, p. 154
10.[1] Ibidem, p. 722
11.[1] Ibidem, p. 186-7
12.[1] Ibidem, p. 171
13.[1] Ibidem, p. 227
14.[1] Ibidem, p. 662
15.[1] Ibidem, p. 852
16.[1] Cioran, Entretiens, Gallimard, Collection Arcades, 1995, p. 143
17.[1] Ibidem, p. 144
18.[1] Ibidem.
19.[1] Ibidem.
20.[1] Voir, à ce sujet, son essai de 1970 intitulé Valéry face à ses idoles. Influencé par la poétique de Valéry dans un premier temps, Cioran s’en est éloigné par la suite. Son détachement de cette perception de la littérature culmine avec la rédaction de cet essai, réquisitoire implacable contre une réflexion trop poussée des pratiques littéraires et du processus d’invention, ainsi réduits à une simple mécanique, à un exercice de l’intellect.
21.[1] Cioran, Cahiers 1957-1972, Paris, Éditions Gallimard, 1997, p. 445
22.[1] Ibidem, p. 491
23.[1] Ibidem, p. 271
24.[1] Roland Barthes, Essais critiques IV, Le Bruissement de la langue, Paris, Éditions du Seuil, 1984, p. 94
25.[1] Ibidem.
26.[1] Ibidem, p. 333
27.[1] Eugène Ionesco, Journal en miettes, Gallimard, Collection Idées, 1973, p. 103
28.[1] Cioran, Le Livre des leurres, in Œuvres, Gallimard, Quarto, 1995, p. 215
29.[1] Idem, Cahiers 1957-1972, Paris, Éditions Gallimard, 1997, p. 306
30.[1] Idem, De l’inconvénient d’être né, in Œuvres, Gallimard, Quarto, 1995, p. 1291
31.[1] Idem, Précis de décomposition, in Œuvres, Gallimard, Quarto, 1995, p. 689
32.[1] Idem, Écartèlement, in Œuvres, Gallimard, Quarto, 1995, p. 1491
33.[1] Idem, Cahiers 1957-1972, Paris, Éditions Gallimard, 1997, p. 677
34.[1] Idem, Aveux et anathèmes, in Œuvres, Gallimard, Quarto, 1995, p. 1723
35.[1] Idem, De l’inconvénient d’être né, in Œuvres, Gallimard, Quarto, 1995, p. 1291
36.[1] Le rapport possible entre lucidité et joie est analysé par Clément Rosset dans son essai La Force majeure (Éditions de Minuit, 1983). Dans le post-scriptum à cet essai (Le mécontentement de Cioran), Rosset étend son analyse au cas de Cioran. Il estime que, bien qu’inacceptable sur un plan théorique, l’alliance entre la lucidité et la joie est une possibilité réelle.
37.[1] Cioran, Aveux et anathèmes, in Œuvres, Gallimard, Quarto, 1995, p. 1651
I
II
Le Trésor de la Langue Française Informatisé: http://atilf.atilf.fr/tlf.htm
