Current debates: is it necessary to republish Petru Maior’s „Didahii“?
The article proposes an analysis of the homiletic work, Didahii, a representative but insufficiently studied book for the Central European and Transylvanian Catholic Enlightenment. The study underlines the peculiarities of Maior’s conception in relation to the Transylvanian homiletic literature. On the one side, there is an analysis of the approached topics and the influences of the previous manuscript or cultic literature from Transylvania (17th – 18th centuries). On the other side, there is an investigation on the impact of the ideas of Catholic Reformation and Central European enlightenment on Petru Maior. The work is unique for the Romanian enlightenment in Transylvania. It puts into value the experience of the Viennese rationalist pedagogy of the time, based on the previous existence of a rich and extremely efficient formative Transylvanian homiletic literature.
Keywords: Church, Central-European enlightenment, Catholic Reformation, Josephinism, homiletic, Transylvanian School, sermon.
Powered By EmbedPress
1. Petru Maior, Protopopadichia, Ediţie îngrijită, Studiu întroductiv, Note, Glosar, Rezumat, Bibliografie selectivă, Indici: Laura Stanciu, Prefaţă: Pompiliu Teodor, Alba Iulia, 1998, 320 p.
2. Gherontie Cotore, Despre articuluşurile ceale de price, Cuvânt înainte, Rezumat, Bibliografie Selectivă, Indici, Ediţie îngrijită: Laura Stanciu, Mihai Alin Gherman. Prefaţă: Iacob Mârza, Alba Iulia, 2000, 230 p. Gherontie Cotore, Istoria despre schismăticia grecilor, Prefaţă: Iacob Mârza, Ediţie îngrijită şi Studiu asupra limbii de Alin Mihai Gherman, Studiu Introductiv: Laura Stanciu, Rezumat: E.Ch. Suttner, Cluj Napoca, Argonaut, 2006, 350 p.
3. Petru Maior, Didahii, Ediţie îngrijită, Studiu întroductiv, Note, Glosar, Rezumat: Laura Stanciu, Ioan Adrian Circa, Cluj Napoca, Editura Mega, 2011, 148 p.
4. Petru Maior, Procanon ce cuprinde în sine cele ce sînt de lipsă spre înţălesul cel deplin şi adevărat al canoanelor şi a toată tocmeala bisericească, spre folosul mai cu samă a românilor, ed. Constantin Erbiceanu (1894) Bucureşti; Idem, Propovedanii la îngropăciunea oamenilor morţi. Vol. III. Ed. Dr. Elie Dăianu, (1906) Cluj; Idem, Predici sau Învăţături la toate Duminecile şi Serbătorile anului. Vol. I-II. Ed. Dr. Elie Dăianu (1906) Cluj; Idem, Procanon ce cuprinde în sine ceale de lipsă spre înţălesul cel deplin şi desăvârşit al canoanelor şi a toată tocmeala bisericească, spre folosul mai cu samă a românilor, Ed. Grigorie T. Marcu (1948) Sibiu; Idem, Istoria pentru începutul românilor în Dachia ed. Florea Fugariu, vol I-II, (1970-1971) Bucureşti; Idem, Istoria pentru începutul românilor în Dachia. Postfaţă de Gavril Istrate, (1990) Iaşi; Idem, Istoria Bisericii Românilor, vol. I. Ed. Ioan Chindriş, (1995) Bucureşti; Idem, Protopopadichia, ed. Laura Stanciu, (1998) Alba Iulia.
5. Idem, Didahii, ed. Laura Stanciu, Adrian Circa, (2011) Cluj Napoca
6. Laura Stanciu, Biografia unei atitudini: Petru Maior (1760-1821), Cluj Napoca, Editura Risoprint, 2003, p. 139-144.
7. Campionul acestei direcţii a fost Gheorghe Şincai.
8. Samuil Micu, Propovedanii sau învăţături la îngropăciunea oamenilor morţi. Tipăritu-s-au în Blaj cu tipariul seminarului, 1784. Reeditată la Sibiu, în 1842, cu „binecuvântarea episcopului neuniţilor din Ardeal, Vasile Moga” şi la Arad de către Ioan Nicorescu, în 1907, cu caractere latine, după ediţia din Sibiu. Ioan Chindriş, Niculina Iacob, Samuil Micu în mărturii antologice, p. 228-232.
9. Ibidem, p. 97.
10. „În deşert dară ajungeţi voi la obiceiu, dacă obiceiu se împotriveşte cuvântului lui Dumnezeu” (Maior, Didahii, p. 124).
11. Ana Dumitran, Poarta ceriului (2007) Alba Iulia, p. 270-273, 398, 405.
12. Maior, Didahii, p. I, II.
13. Ana Dumitran, „Constante ale discursului în omiletica funebră a românilor transilvăneni din veacul al XVII-lea”, în Mihaela Grancea (coord.), Reprezentări ale morţii în Transilvania secolelor XVI-XX, p. 114-115.
14. Eadem, Poarta ceriului. Studiu introductiv: Jan Nicolae, Alba Iulia, Editura Altip, 2007, p. 270-273, 398, 405.
15. Laura Stanciu, Biografia unei atitudini: Petru Maior (1760- 1821), p. 213.
16. Ne referim la Predica a XXV-a, „Obligaţiile părinţilor către copii”. Vezi Pál Segneri, Nagybojti Szént Beszédei (Predici de duminică) II, Kõtet, Satoralja – Uihelv, a Zemplin, Kõnyivnyantáto intezétebol, l90l, p. 236.
17. Marvin Perry, An Intellectual History of Modern Europe. Boston – Toronto, 1993, p. 121, 164.
18. Maior, Didahii, p. 77.
19. Peter Hersche, Der Spätjansenismus in Österreich, (1977) Wien, p. 189.
20. Pompiliu Teodor, Enlightenment and Post – Enlightenment in the Romanian Area, In: Historické Štúdie, 9 (1998) Bratislava, p. 101.
21. Christine Schneider, Der weltiche Klerus im Sistem des Josephinismus – zwischen staatlicher Funcktion und seelsorgerischer Aufgabe. Dargestelt am Beispiel Wiens (1992) Wien, p. 104.
22. Meda Diana Bârcă, Carte şi societate în Transilvania sec. al XVIII-lea. Manuscrise de cărţi populare româneşti, (2002) Cluj Napoca, p. 57-58, 77-84.
23. Dumitru Ghişe, PompiliuTeodor, Fragmentarium iluminist, (1972) Cluj, p. 226-229; Iacob Mârza, L’idée de l’éducation chez les représentants de l’Ecole transylvaine, în Revue des études sud-est européennes (XXVII/4) 1989, p. 319-327.
24. Christine Schneider, Der weltiche Klerus im Sistem des Josephinismus, p. 104.