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Gheorghe Bichicean, Approche critique d’histoire Roumaine: le cas de Horea

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Magazine: 9 / 2012
Date: 2012
Gheorghe BICHICEAN
Universitatea Româno-Germană din Sibiu

Abstract

Critical approach on Romanian history: the case of Horea

Historians have written insistently about Horea and about his affiliation to secret societies, whether not masonic, then at least of masonic extraction. Referring only to documents known so far, the present study aims at bringing a few new considerations regarding Horea’s position and attitude towards freemasonry. Even though Horea’s affiliation to freemasonry is not certain, there still is one certain fact: during the historical period of the movement he led, Horea acted within a frame drawn by persons affiliated to freemasonry – hence the inevitable influence upon him and upon other personalities who will eventually adhere (or not) to freemasonry
Keywords: Horea, Freemasonry, Romanian history, conspiracy theory, Samuel von Brukenthal, Ioan Piuariu Molnar, Ignaz von Born, revolt, Josef II, Marie Terese

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Note bibliografice

  1. [1] A voire: Dan Berindei, Românii şi francmasoneria (Les Roumains et la Franc-maçonnerie), Editura Teşu, 2009.
  2. [1] Cornelia Bodea, Faţa secretă a mişcării prepaşoptiste române. Unitatea naţională (La parte secrète du soulevement de ’48. L’Unité nationale), Editura Academiei et Editura Nestor, Bucureşti, 2009, passim.
  3. [1] Ziarul „Ziua” (Le Journée), Nr. 4385/10 novembre 2008.
  4. [1] Dan Berindei, op. cit., p. 5.
  5. [1] W. Kirk MacNulty, Francmasoneria. Simboluri, secrete, semnificaţii (La Franc-maçonnerie. Symboles, secrètes, significations), Editura Enciclopedia RAO, Bucureşti, 2006, p. 26. Luc Nefontaine, Francmasoneria. Secretele frăţiei (La Franc-maçonnerie. Le secrètes de la fraternité), Editura Univers, 2003, p. 28-29, 30-31.
  6. [1] A voire: Gh. Bichicean, Introducere în istoria modernă universală (Introduction en histoire moderne universelle), Editura Universităţii „Petru Maior”, Tg. Mureş, 2008, p. 315-332; D. Ghişe, P. Teodor, Fragmentarium iluminist (Fragmentarium illuministe), Cluj, 1972.
  7. [1] Emilian M. Dobrescu, Mapamond francmasonic (Mappemonde Franc-maçonnique), Editura Nemira, 1997, p. 47-48.
  8. [1] Istoria Românilor (Histoire des Roumains), VI, p. 540-551.
  9. [1] Ibidem, p. 551-569. A voire aussi: David Prodan, Răscoala lui Horea (Le soulèvement de Horea), vol. 1-2, Bucureşti, 1984, passim.
  10. [1] Lisa Fischer, Edenul de dincolo de codrii. Samuel von Brukenthal: Politician, colecţionar, francmason la Sibiu/Hermannstadt (Eden d’au delà des forets. Samuel von Brukenthal: politicien, colectioner, Franc-maçonne à Sibiu/Hermannstadt), Editura Schiller, Sibiu, 2007, p. 9, 14, 20.
  11. [1] Archiv des Vereinse für Siebenbürgische Landeskunde, Neue Folge, Dreizehnter Band, I Heft, Hermannstadt, 1876. Geschichte der Freimaurerloge St. Andreas zu den drei Seeblättern in Hermannstadt (1767-1790), p. 74.
  12. [1] Joseph II est né à Vienne le 13 mars 1741 et mort à Vienne aussi, le 20 février 1790. Fils aîné de l’empereur François de Lorraine (1708-1765) et de Marie-Thérèse d’Autriche (1717-1780), il devient officiellement empereur du Saint Empire Romain-Germanique et corégent des possessions des Habsbourg en 1765. Mais, il doit partager le pouvoir avec sa mère, qui est très autoritaire avec lui. La plupart du temps il ne peut que lui présenter ses rêves de réformes. Il devient vraiment empereur qu’en 1780.
  13. [1] Le 11 décembre 1785 Joseph II fait publier un décret qui met les francs-maçons sous le contrôle de la police. Par son célèbre édit le nombre des loges est considérablement restreint et les jours de leurs réunions, obligatoirement notifiés à la police. Le 20 décembre, le Grand Maître annonce que les 8 loges de Vienne sont dissoutes et remplacées par 3 nouvelles loges auxquelles tous les frères doivent poser leur candidature en se soumettant a un nouveau ballottage et dont les vénérables seront nommes par la Grande Loge. Les loges provinciales sont également dissoutes et leurs loges placées directement sous l’autorité de la Grande Loge. En mai 1793 l’Empire ne comprenait plus que 9 loges, dont 2 à Vienne et 3 à Prague, et environ 600 membres. Au mois de décembre suivant, les loges de Vienne cessent leur activité. A voire : H. Reinlater, Dix-Huitième Siècle, 1987, no19, p. 43-59.
  14. [1] La première loge de Vienne est constituée le 17 septembre 1742 au domicile du comte du Saint-Empire Albrecht Joseph Hodit. Né en Moravie (Rosswalde) en 1706 et marié a Sophie de Brandebourg-Bayreuth en 1734, il venait l’être reçu en 1742 a la loge ”Aux Trois Squelettes” de Breslau a laquelle appartenait le comte de Schaffgotsch. Cette loge prend en novembre le titre distinctif Aux Trois Canons au sens maçonnique du mot, c’est-a-dire verre ou gobelet.
  15. [1] Lisa Fischer, op. cit., p. 21-23.
  16. [1] L’incident est noté le jour même dans son journal par le surintendant de la cour Khevenhuller-Metsch et il est évoqué à la Loge Saint-Georges de Hambourg, le 5 aout. L’impératrice pardonne mais interdit les réunions maçonniques.
  17. [1] Istoria Românilor (Histoire des Roumains), VI, p. 554-555.
  18. [1] A voire : I. Lupaş, Răscoala ţăranilor din Transilvania la 1784 (Le soulevement des paysans de Transylvanie en 1784), Cluj, Tipografia ASTRA S.A., 1934, p. 72; idem, Împăratul Iosif al II-lea şi răscoala din Transilvania (l’Empereur Joseph II et le soulevement de Transylvanie), dans „Studii istorice”, vol. V, Sibiu-Cluj, Tipografia „Cartea Românească”, 1945-1946, p. 142-143. Idem, Revoluţia lui Horea (La Revolution de Horea), dans „Din istoria Transilvaniei”, Editura Eminescu, 1988, p. 97. David Prodan, Răscoala lui Horea (Le soulevemt de Horea), vol. I, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, Bucureşti, 1984, p. 216.
  19. [1] Istoria Românilor (Histoire des Roumains), VI, p. 555-556. Ioan Lupaş, op. cit., p. 99.
  20. [1] Ioan Lupaş, Răscoala ţăranilor din Transilvania la 1784 (Le soulevement des paysans de Transylvanie en 1784), p. 73.
  21. [1] Ibidem, p. 74. Idem, Revoluţia lui Horea (La Revolution de Horea), p. 98-99.
  22. [1] Ioan Lupaş, Revoluţia lui Horea (La Revolution de Horea), p. 98.
  23. [1] Idem, Răscoala ţăranilor din Transilvania la 1784 (Le soulevement des paysans de Transylvanie en 1784), p. 166-167. A voire aussi : Istoria Românilor (Histoire des Roumains), VI, p. 561-562.
  24. [1] „Frates de cruce” (Freres de Croix), nro 5, aout 1786 de la revue viennoise Provinzialnachrichten aus den k.k. Staaten.
  25. [1] A voire: Nicolae Densuşianu, Revoluţiunea lui Horia în Transilvania şi Ungaria, 1784-1785. Scrisă pe baza documentelor oficiale (la Revolution de Horea en Transylvanie et Hongrie, 1784-1785. Ecrite sur de documentes oficiales), Bucureşti, 1884. Carol Göllner, Rolul lui Mihail Popescu şi Salis în revoluţia lui Horia (Le role de Michail Popescu et de Salis pendant la Revolution de Horea), dans „Anuarul Institutului de Istorie Naţională”, Cluj, vol. VI; David Prodan, op. cit., p. 382-384. Dan Berindei, op. cit., p. 17.
  26. [1] A voire aussi: Ioan Chindriş, Horea şi masoneria ? (Horea et la Franc-maçonnerie?), dans „Masoneria în Transilvania – repere istorice”, coord. Tudor Sălăgean şi Marius Eppel, ediţia a II-a, Editura Argonaut, Cluj-Napoca, 2009, p. 59.
  27. [1] A voire: Elena Platon, Frăţia de cruce, o formă arhaică de solidaritate socială (Fraternite de Croix, une forme archaique de solidaritee sociale), Cluj-Napoca, Editura Presa Universitară, 2000.
  28. [1] Lt. col. dr. Mircea Dogaru, Coordonate ale cercetării revoluţiei române de la 1848-1849. Puncte de vedere (Lignes de la recherche sur la Revolution roumaine de 1848-1849. Points de vue), în „DacoRomânia”, ediţie omagială, anul 2000.
  29. [1] En ce qui concerne Salis, à voire l’oppinion de David Prodan: op. cit., p. 381-383 et Carol Gölner, Participarea emisarului Mihail Popescu şi Salis la revoluţia lui Horea (La participation de l’emisare Michail Popescu et de Salis à la Revolution de Horea), dans „Anuarul Institutului de Istorie Naţională”, Cluj, VI (1931-1935), p. 503-514.
  30. [1] Apud Ştefan Pascu, Revoluţia populară sub conducerea lui Horea (La Revolution populaire dirigee par Horea), Bucureşti, 1984, p. 20, 27, 225, 260, 341, 419, 434, 435.
  31. [1] Dan Berindei, op. cit., p. 17.
  32. [1] Ioan Lupaş, Revoluţia lui Horea (La Revolution de Horea), p. 99, n. 11.
  33. [1] În acest sens a se vedea şi David Prodan, op. cit., p. 217. Paul Ştefănescu, Misterele Francmasoneriei (Les mysteres de la Franc-maconerie), Bucureşti, Editura Vestala, 2002. Joseph II se montra attachée aux idéaux maçonniques. Par exemple, trois ans avant la révolution de Horea, le 13 août 1781, l’Édit de tolérance de l’empereur Joseph II accorde aux protestants et aux orthodoxes la liberté de culte et leur donne des droits civiques. Cette politique de tolérance confessionnelle est inspirée par la conception du droit naturel allemand de la fin du XVIIe siècle. Il apparaît néanmoins comme une concession à l’esprit du siècle, aux francs-maçons.
  34. [1] Ibidem. A se vedea şi: Ioan Lupaş, Doi precursori al lui Horia în audienţă la curtea împărătească din Viena (Deux precurseurs de Horea a la Court de Vienne), dans „Studii istorice”, vol. V, Sibiu-Cluj, Tipografia „Cartea Românească”, 1945-1946, p. 97. A voire aussi: Idem, Ioan Lupaş, Revoluţia lui Horea (La Revolution de Horea), p. 99; Nicolae Stroe-Stroescu, „Însemnări” (Notes), publiees par Wiliam Al. Cosmescu, dans revue „Echerul şi Compasul”, AL 6009, Anul I, nr. 2, p. 25.
  35. [1] Ioan Lupaş, op. cit., p. 98. David Prodan, op. cit., p. 218.
  36. [1] Nicolae Stroe-Stroescu, dans loc. cit., p. 22-27.
  37. [1] Ibidem, p. 60-61.
  38. [1] Ieronim Hristea, De la steaua lui David la Steaua lui Rotshschild – profeţia stăpânirii universale, Editura Ţara Noastră, Bucureşti, p. 264. A voire aussi l’article : „Cât de mason a fost Horea ?”, de Remus Florescu, dans le journee „Clujeanul”, 21 noiembrie 2007. Lisa Ficher, op. cit., p. 22.
  39. [1] Wolfgang Amadeus Mozart, de son vrai nom Johann Chrysos-Tomus Wolfgang Gottlieb, nait en 1756 à Salzburg, en Autriche. Virtuose du violon et du piano, Mozart va tout d’abord révéler son talent dans la Vienne impériale. Dans 1768 Mozart rencontre le docteur Messmer, un franc-maçon influant, qui lui fournira une source d’inspiration pour son célébrissime opéra Cosi fan tutte. L’itinéraire maçonnique apparait de plus en plus lisible. Il existe aussi l’opinion que W. A. Mozart a ete initiee dans la Loge Caritee „Caritee” (1784). A voir W. Kirk MacNulty, op. cit., p. 292.
  40. [1] apud Ioan Chindriş, loc. cit., p. 56.
  41. [1] Ibidem, p. 56-57.
  42. [1] Ibidem, p. 57-58.
  43. [1] Ibidem, p. 58.
  44. [1] Ibidem.
  45. [1] A voire: Ioan Chindriş, loc. cit., p. 54-59.
  46. [1] Ioan Chindriş, loc. cit., p. 56-57.
  47. [1] A voire : Radu Comănescu, Emilian M. Dobrescu, Franc-Masoneria, o nouă viziune asupra istoriei lumii civilizate, vol. I., 2001, p. 276. A se vedea şi Dan Berindei, op. cit., p. 16.
  48. [1] Nicolas Stroe-Stroescu dans Însemnări, (Notes), publié par William Al. Cosmescu, dans ”Echerul şi Compasul”, 6009 AL, l’an I, no. 2, p. 25: Horea se plaignent de mieux comprendre certaines expressions de Schiller.
  49. [1] Voir à cet égard et Ioan Chindriş, loc. cit., p. 59.
  50. [1] Voir en détail: Gian Pio Mattogno, La franc-maçonnerie et la Révolution française, Editura Anastasia, 1998.
  51. [1] Il a été initiée le 15 Septembre 1776.
  52. [1] À cet égard, Ioan Lupaş, Doctorul Ioan Piuariu Molnar. Viaţa şi activitatea sa, 1749-1815 (Le médecin Ioan Piuariu Molnar. Sa vie et ce travail, 1749-1815), à la loc. cit., p. 106-120; David Prodan, Misiunea lui Ioan Piuariu Molnar în timpul rîscoalei lui Horea (La mission de Ioan Piuariu Molnar pendant la révolte de la Horea), dans „Apulum”, VI, 1968, p. 561-566.
  53. [1] Ibidem, p. 109, 112.
  54. [1] Nicolae Iorga n’a pas oublie l’attitude de médecin et a fait contre Ioan Piuariu Molnar un acte d’accusation réelle conclus avec les mots: «Qu’est-ce tromper l’oeil était alors fameux oculiste» (Istoria românilor, VIII, Bucureşti, 1938).
  55. [1] Mihai Chirea, Răscoala lui Horea, un experiment masonic (Le soulevement de Horea, une expérience maçonnique), dans „Historia”, Revistă de istorie, Anul V, Nr. 43, iulie 2005.

Bibliografie

  • Dan Berindei, Românii şi francmasoneria (Les Roumains et la Franc-maçonnerie), Editura Teşu, 2009.
  • Cornelia Bodea, Faţa secretă a mişcării prepaşoptiste române. Unitatea naţională (La parte secrète du soulevement de ’48. L’Unité nationale), Editura Academiei et Editura Nestor, Bucureşti, 2009.
  • Radu Comănescu, Emilian M. Dobrescu, Franc-Masoneria, o nouă viziune asupra istoriei lumii civilizate, vol. I., 2001.
  • Emilian M. Dobrescu, Mapamond francmasonic (Mappemonde Franc-maçonnique), Editura Nemira, 1997.
  • Lisa Fischer, Edenul de dincolo de codrii. Samuel von Brukenthal: Politician, colecţionar, francmason la Sibiu/Hermannstadt (Eden d’au delà des forets. Samuel von Brukenthal: politicien, colectioner, Franc-maçonne à Sibiu/Hermannstadt), Editura Schiller, Sibiu, 2007.
  • Ieronim Hristea, De la steaua lui David la Steaua lui Rotshschild – profeţia stăpânirii universale, Editura Ţara Noastră, Bucureşti.
  • Lupaş, Răscoala ţăranilor din Transilvania la 1784 (Le soulevement des paysans de Transylvanie en 1784), Cluj, Tipografia ASTRA S.A., 1934.
  • Gian Pio Mattogno, La franc-maçonnerie et la Révolution française, Editura Anastasia, 1998.
  • Kirk MacNulty, Francmasoneria. Simboluri, secrete, semnificaţii (La Franc-maçonnerie. Symboles, secrètes, significations), Editura Enciclopedia RAO, Bucureşti, 2006.
  • Luc Nefontaine, Francmasoneria. Secretele frăţiei (La Franc-maçonnerie. Le secrètes de la fraternité), Editura Univers, 2003.
  • Ştefan Pascu, Revoluţia populară sub conducerea lui Horea (La Revolution populaire dirigee par Horea), Bucureşti, 1984.