The Discourse of Hysteria and the Hysteria of Emil Cioran’s Discourse
My research focuses on the coordinates of the discourse of hysteria as evidenced in the coherent discursiveness of Cioran’s oeuvre, the expression of a modern cogito and sensibility which preserve, in the enigma of the psyche and the eloquence of corporality, a paradoxical reverberation constantly trafficked between private humours and culture.
Keywords: contemporary philosophy, Emil Cioran, dissociative and somatic disorders; body language; discoursive emphasis.
1.[1] Cioran, Précis de décomposition, in Œuvres, Quarto, Paris, Gallimard, 1995, p. 682.
2.[1] En ce sens, voir Charcot qui nous précise la distinction établie entre « maladie imaginaire » et « maladie par imagination. » apud Les états névrotiques, ouvrage coordonné par J. Ades et F. Rouillon, 1992, p. 218.
3.[1] Freud,, J. Breuer, (1895) Etudes sur l’hystérie, trad. fr, Paris, P.U.F, 1967.
4.[1] Les états névrotiques, op. cit. p. 235
5.[1] Ibidem, p. 235.
6.[1] Cioran, Cahiers. 1957-1972, Paris, Gallimard, 1997, p. 418.
7.[1] Ibidem, p. 163
8.[1] Cioran, Entretiens, Paris, Gallimard, 1995, p. 129.
9.[1] Cioran, Cahiers, op.cit., p. 258.
10.[1] Ibidem, p. 369.
11.[1] Alain Ehrenberg, La Fatigue d’être soi. Dépression et société, Edition de Minuit, 2007.
12.[1] Cioran, Précis de décomposition,in Œuvres, op. cit., p. 682.
13.[1] Cioran, Cahiers,op. cit., p. 369.
14.[1] Ibidem, p. 371.
15.[1] Ibidem, p. 765.
16.[1] Ibidem, p. 34.
17.[1] Ibidem, p. 22
18.[1] Ibidem, p. 397
19.[1] Ibidem, p. 254.
20.[1] Cioran, Entretiens, op. cit., p. 278.
21.[1] Jean Starobinski, Portrait de l’artiste en saltimbanque, Paris, Edition Gallimard, 2004.
22.[1] Cioran, Entretiens, op. cit., p. 133.
23.[1] Cioran, Cahiers, op. cit., p. 257.
24.[1] Cioran, Entretiens, op. cit., p. 136.
25.[1].Roland Barthes, Le théâtre de Baudelaire, in Essais critiques, Paris, Seuil, coll. «Points. Littérature», 1964, p. 43.
26.[1] Cioran, Cahiers, op. p. 394.
27.[1] Ibidem, p. 716
28.[1] Cioran, Cahiers, op. cit., p. 712.
29.[1] Henri Ey, P. Bernard, Ch. Brisset, Manuel de psychiatrie, 5e édition, Masson, Paris, New York, Barcelone, Milan, 1978.
30.[1] Cioran, Entretiens, op.cit., p. 119.
31.[1] Gérard Danous, Langue, récit, littérature dans l’éducation médicale, Limoges, 2007, p. 64.
32.[1] Cioran, Aveux et anathèmes, op. cit., p. 1656.
33.[1] Cioran, Précis de décomposition, op. cit., p. 667.
34.[1] Ibidem, p. 666.
35.[1] Le crépuscule des pensées, in Œuvres,op. cit., p 411.
36.[1] Cioran, Entretiens, op. cit., p. 121.
37.[1] Cioran, Cahiers, op. cit. p. 20.
38.[1] Cioran, De l’inconvénient d’être né, in Œuvres, p. 1272.
39.[1] Cioran, Cahiers, op. cit., p. 366.
40.[1] Cioran, Aveux et anathèmes, op. cit., p. 1704.
41.[1] Voir Entretiens, op. cit., p. 154.
42.[1] Cioran, Aveux et anathèmes, op. cit, p. 1712.
43.[1] Cioran, De l’inconvénient d’être né, in Œuvres, op. cit..
44.[1] Cioran, Cahiers, op. cit., p. 582.
45.[1] Dans une entretien, Henri Meschonic nous explique la relation entre langage et corps: ”Je ne dirais pas que la poésie est «entre le langage et le corps: plus que du langage, moins que du corps – un passage entre les deux». Non, mais que le travail de la poésie, c’est peut-être de mettre le maximum du corps dans le langage. Ce que j’avançais dans La rime et la vie, en posant que l’oralité était l’inverse de l’hystérie – l’hystérie met le langage dans le corps, pour le lui faire mimer; l’oralité met le corps dans le langage, elle fait une contre – hystérie. C’est le langage alors qui est hystérique, pas le corps. Cela n’étant en rien métaphorique, mais réalisé dans le rythme, la prosodie. En quoi le rythme est du sujet. Voir Entretien avec Henri Meschonic, in Prétexte, le numéro 13 de 1994.
46.[1] Cioran, Cahiers, op. cit., p. 490.
47.[1] Cioran, Précis de décomposition, op.cit., p. 696.
48.[1] Ibidem, p. 682
