Search our journals and articles

Bogdan Creţu, Râsul alienat

Magazine: 1 / 2011
Date: 2011
Bogdan Creţu
Universitatea „Alexandru Ioan Cuza“ din Iaşi, Facultatea de Litere ”Alexandru Ioan Cuza” University of Iassy, Faculty of Letters
bogdancretu@yahoo.com

Abstract

The alienated lynx

In all medieval bestiaries, the lynx is a ferocious beast, very brave and very selfish, as it burries its urine, which produces a very precious stone. It also has a very sharp look. In Cantemir’s novel, The Hieroglyphic History, this character is a mean one, as it is one of the Unicorn’s enemies. So, his fierceness is replaced by lack of personality and his courage by an coward art of avoiding the direct confrontation. In this way, a symbol of corage becomes a symbol of cowardness.

Keywords: bestiary, lynx, Dimitrie Cantemir, negative symbol

Whole article


Deprecated: ltrim(): Passing null to parameter #1 ($string) of type string is deprecated in /home2/revtranro/new.revistatransilvania.ro/wp-includes/formatting.php on line 4496

Note bibliografice

1.[1] D. Cantemir, Istoria ieroglifică, în Dimitrie Cantemir, Opere, Vol. I, Divanul, Istoria ieroglifică, Hronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor, ediţie de Virgil Cândea, Editura Academiei Române şi Univers Enciclopedic, Bucureşti, 2003, p. 481.

2.[1] Ibidem, p. 615.

3.[1] Ibidem, p. 490-491.

4.[1] Idem, p. 491.

5.[1] Conform G.D. Suchaux, M. Pastoureau, Le bestiaire médiéval. Dictionnaire historique et ibliographique, Le Léopard d’Or, Paris, 2002, p. 98, în unele reprezentări medievale, râsul apare ca „un fel de mare vierme alb sau un şarpe”.

6.[1] D. Cantemir, op. cit., p. 509-510.

7.[1] Ibidem.

8.[1] Plinius, Naturalis Historia, ediţie îngrijită, prefaţă şi note de Ioana Costa, volumul al II-lea,Editura Polirom, Iaşi, 2001, p. 77.

9.[1] Albert the Great, Man and the Beasts. De animalibus (Books 22-26), translated by James J. Scanlan, M.D., Medieval & Renaissance Texts & Studies, Binghamton, New York, 1987, p. 87.

10.[1] Isidor din Sevilla, Etymologiae (Book XII), în Robert M. Grant, Early Christians and Animals, Routledge, London& New York, 1999, p. 132.

11.[1] Plinius, op. cit., p. 89.

12.[1] Ovidius, Metamorfoze, traducere, studiu introductiv şi note de David Popescu, Editura Ştiinţifică, Bucureşti, 1959, p. 140.

13.[1] D. Cantemir, op. cit., p. 510.

14.[1] Bogdan Creţu, Utopia negativă în literatura română, Editura Cartea românească, Bucureşti, 2008.

15.[1] D. Cantemir, op. cit., p. 529.

16.[1] Albert the Great, op. cit., p. 156.

17.[1] G.D. Suchaux, M. Pastoureau, op. cit., p. 99.

18.[1] D. Cantemir, op. cit., p. 552-553.

19.[1] D. Cantemir, idem, p. 714-715.

20.[1] Idem, p. 709.

21.[1] Ibidem.

Bibliografie

  • Albert the Great, Man and the Beasts. De animalibus (Books 22-26), translated by James J. Scanlan, M.D., Medieval & Renaissance Texts & Studies, Binghamton, New York, 1987
  • Cantemir, Istoria ieroglifică, în Dimitrie Cantemir, Opere, Vol. I, Divanul, Istoria ieroglifică, Hronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor, ediţie de Virgil Cândea, Editura Academiei Române şi Univers Enciclopedic, Bucureşti, 2003
  • Isidor din Sevilla, Etymologiae (Book XII), în Robert M. Grant, Early Christians and Animals, Routledge, London& New York, 1999
  • Plinius, Naturalis Historia, ediţie îngrijită, prefaţă şi note de Ioana Costa, volumul al II-lea,Editura Polirom, Iaşi, 2001.