The Attraction of the Opposites’ Coincidence
The study aims at an identification of the subtle connection and even connaturation between Mircea Eliade’s literary and scientific work. In his diaries, as well as in some conferences and studies, Eliade asserts a common origin of the literary and scientific obsessions, making often reference to similar observations of other remarkable scientists with artistic endowment, such as Newton or Einstein, for instance. The author therefore undertakes a revisiting of the most authorized critical and theoretical opinions regarding Eliade’s literay work from this point of view of the „coincidence of the opposites“, of the coincidental sourcs and origin of Eliade’s literature and philosophy of religions.
Keywords: Mircea Eliade, fantastic prose, mythical and esoterical sources, common sources of literature and science
1. Mircea Eliade, Fragment autobiografic, în Caete de dor. Metafizică
şi poezie, vol. III, nr. 7, iulie 1953 şi nr. 8 1954, Bucureşti,
Editura “Jurnalul literar”, 2003, p. 7
2. Mircea Eliade, Jurnal, II, Humanitas, Bucureşti, 1993, p. 58.
3. Idem, Fragment autobiografic, în Caete de dor. Metafizică şi poezie,
vol. III, nr. 7, iulie 1953 şi nr. 8 1954, Bucureşti, Editura
“Jurnalul literar”, 2003, p. 7.
4. Ibidem, p. 7.
5. Ibidem, p. 11.
6.Ibidem, p. 13.
7. Ibidem.
8. Monica Lovinescu, Unde scurte. Jurnal indirect, Bucureşti,
Editura Humanitas, 1990, p. 158.
9.Ibidem, p. 158.
10. Monica Lovinescu, La apa Vavilonului, Bucureşti, Editura
Humanitas, 1999, p. 170.
11.Ibidem
12. Mircea Eliade, Memorii (1907-1960), Bucureşti, Editura
Humanitas, 1991, 1997, p. 536.
13, Monica Lovinescu, Unde scurte. Jurnal indirect, Bucureşti,
Editura Humanitas, 1990, p. 159.
14. Florin Ţurcanu, op. cit., p. 512.
15. Mircea Eliade, Jurnal, vol. I, Bucureşti, Editura Humanitas,
1993, p. 190.
16. Ibidem, p. 243.
17. Monica Lovinescu, La apa Vavilonului, Bucureşti, Editura
Humanitas, 1999, p. 170.
18. Mircea Eliade, Jurnal, vol. II, Bucureşti, Editura Humanitas,
1993, p. 263.
19. Idem, Jurnal, vol. I, Bucureşti, Editura Humanitas, 1993, p.
463.
20. Idem, Încercarea labirintului, Cluj-Napoca, Editura Dacia,
1990, p. 147.
21. Idem, Insula lui Euthanasius, Bucureşti, Editura Humanitas,
1993, p. 23-24; v. şi Adrian Marino, Hermeneutica lui Mircea
Eliade, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1980, p. 363: „Miturile
pătrund într-o operă fără «intenţia» creatorului. Ele fac parte
din structurile antropologice ale imaginaţiei creatoare”.
22. Idem, Jurnal, Bucureşti, Editura Humanitas, 1993, p. 385.
23. Idem, Încercarea labirintului, Cluj-Napoca, Editura Dacia,
1990, p. 142.
24. Idem, Şamanismul şi tehnicile arhaice ale extazului, Bucureşti,
Editura Humanitas, 1997.
25. Idem, Jurnal, vol. II, Bucureşti, Editura Humanitas, 1993, p.
319, 327, 328, 438.
26. Ibidem, p. 288.
27. Mircea Eliade, Fragment autobiografic, în Caete de dor. Metafizică
şi poezie, vol. III, nr. 7, iulie 1953 şi nr. 8 1954, Bucureşti,
Editura “Jurnalul literar”, 2003, p. 14.
28. Idem, Jurnal, vol. II, Bucureşti, Editura Humanitas, 1993, p.
223.
29. Idem, Fragment autobiografic, în Caete de dor. Metafizică şi poezie,
vol. III, nr. 7/iulie 1953 şi nr. 8/ 1954, Bucureşti, Editura
“Jurnalul literar”, 2003, p. 15-16.
30. Idem, Jurnal, vol. II, Bucureşti, Editura Humanitas, 1993, p.
43.
31. În acest sens, reproducem următorul fragment din Dayan:
„Dacă intuiţia mea e justă, amîndoi – şi Einstein si Heisenberg
– au descoperit ecuaţia care ne îngăduie să integrăm sistemul
Materie-Energie celuilalt ansamblu : Spaţiu-Timp. Aceasta este
ecuaţia ultimă, pentru că de acolo nu se mai poate înainta. Cel
mult (din nenorocire !) ne putem întoarce înapoi…
– Adică ? întrebă Albini.
– Dacă intuiţia mea este justă, continuă înflăcărat Orobete, şi
cred că este justă pentru că Maestrul, Ahasverus, m-a asigurat
că voi descifra enigma, amîndoi au înţeles că timpul poate fi
comprimat în ambele direcţii, adică: şi înainte, către viitor, şi
înapoi, spre trecut”. (Mircea Eliade, Proză fantastică, vol. V,
Bucureşti, Editura Fundaţiei Culturale Române, 1992, p. 158)
32. Gheorghe Glodeanu, Coordonate ale imaginarului în opera lui
Mircea Eliade, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 2001, p. 183.
33. Eugen Simion, op. cit., p. 306, 308, 309.
34. Marta Petreu, “Salvatorul salvat” şi enigma celor nouăsprezece
trandafiri, în Caiete critice, nr. 1-2/1988, Viaţa Românească, p.
183.
35. Lăcrămioara Berechet, Ficţiunea iniţiatică la Mircea Eliade,
Constanţa, Editura Pontica, 2003, p. 115.
36. Gheorghe Glodeanu, op. cit., p. 216.
37. Marta Petreu, op. cit., p. 182.
38. Mircea Eliade, Jurnal, vol. I, Bucureşti, Editura Humanitas,
1993, p. 356.
39. Idem, Încercarea labirintului, Cluj-Napoca, Editura Dacia,
1990, p. 151.
40. Idem, Jurnal, vol. II, Bucureşti, Editura Humanitas, 1993, p.
222.
41. Ibidem, p. 210.
42. Eugen Simion, op. cit., p. 323.
43. Ioan Petru Culianu, Mircea Eliade, Bucureşti, Editura
Nemira, 1998, p. 211.
44. Matei Călinescu, Despre Ioan P. Culianu şi Mircea Eliade.
Amintiri, lecturi, reflecţii, ed. a doua revăzută şi adăugită, Iaşi,
Editura Polirom, 2002, p. 148.
45. Sorin Alexandrescu, Dialectica fantasticului, studiu introductiv
la Mircea Eliade, La ţiganci şi alte povestiri, Bucureşti, Editura
pentru Literatura, 1969, p. XXXVIII-XXXIX.
46. Gheorghe Glodeanu, op. cit., p. 45, 54.
47. Sabina Fânaru, Eliade prin Eliade, Bucureşti, Editura
Univers, 2003, p. 48.
48. Marcel Tolcea, Eliade, ezotericul, Timişoara, Editura Mirton,
2002, p. 12.
49. Mircea Eliade, Memorii (1907-1960), Bucureşti, Editura
Humanitas, 1991, 1997, p. 91.
50. Florin Ţurcanu, op. cit., p. 125-126.
51. Matei Călinescu, op. cit., p. 165-166 (nota 14).
52. Ştefan Borbély, op. cit., p. 45.
53. Mircea Eliade, Jurnal, vol. II, Bucureşti, Editura Humanitas,
1993, p. 225.
54. Idem, Meşterul Manole. Studii de etnologie şi mitologie, Iaşi,
Editura Junimea, 1992, p. 157
55. Ibidem, p. 189.
56. Ibidem, p. 190.
