Romanian Dilemmas at Beginning of the 20th Century.
Approaches of the Progress: the Nationalism of N. Iorga vs. the Synchronism of E. Lovinescu
After the First World War and the creation of the Greater Romania the question of progress and modernization became more acute than ever for intelectuals from all the areas of Romanian life. This study tackels two options that were taken into account: one expressing a nationalistic view of progress which claimed that the Romanian people must develop themselves through their own resources; the other view stated that the modernization of
Romania implies a process of synchronization to the occidental values and culture and is based on the support and influences from the Western countries. In this context, the aim of the paper is to reconstruct the dispute between the thought of a remarkable nationalistic figure from the 20th century – the historian Nicolae Iorga and the opposite view towards progress expressed by the promoter of synchronism – the literary critic Eugen Lovinescu.
Keywords: Romanian interwar culture, Nicolae Iorga, cultural nationalism, Eugen Lovinescu, the theory of synchronization
1. I. Livezeanu, Cultură şi naţionalism în România Mare 1918-1930, Ed. Humanitas, Bucureşti, 1998, p. 12.
2. Conform criticului literar G. Călinescu, rolul lui Iorga în cultura română este precum cel al lui Voltaire în cultura franceză. A publicat o operă masivă, abordând domenii diverse, fiind în acelaşi timp istoric, critic literar, publicist, dramaturg, poet, om politic. În cultura română cele mai mari merite i se atribuie totuşi operei istorice, motiv pentru care şi în studiul de faţă, pentru a nu crea confuzii, se vor face referiri doar la „N. Iorga – istoricul”.
3. G. Bădărău, Modernismul interbelic, Institutul European,Iaşi, 2005, p. 23.
4. Ibid., p. 7.
5. Spre exemplu, Iorga va grupa articolele polemice din Sămănătorul în volumele O luptă literară; sincronismul şi criticile împotriva tradiţionalismului vor fi reluate de Lovinescu în volume precum Paşi pe nisip, (1906), Istoria civilizaţiei române moderne (1924-1925) sau Istoria literaturii române contemporane (1926-1929).
6. N. Iorga îşi va reda experienţele şi crezurile în autobiografia O viaţă de om aşa cum a fost, iar Lovinescu va publica în 1932 volumele Memorii.
7. B. Theodorescu, Nicolae Iorga, Ed. Tineretului, Bucureşti,1968, p. 126.
8. N. Iorga, O viaţă de om aşa cum a fost, Ed. Minerva, Bucureşti, 1984, p. 269 şi 275; istoricul pune pe seama acestor episoade „duşmăniile idioate care şi astăzi urmăresc
<sămănătorismul> din partea unui <modernism> şi<europeanism> care a atacat din pretenţie, dar în mare parte şi din cauza amintirii refuzurilor implacabile pe care
le-a întâlnit atunci, cu fanteziile sale marine şi alte tentative
literare”; şi în Sămănătorul critică acid pe cel ce i-a dat „lecţii aspre profesorului său”, primind cu răceală apariţia volumelor lovinesciene Paşi pe nisip, în care acesta relua
atacurile la literatura promovată de Iorga: „cărţile unui tânăr trebuie să aibă în gradul cel mai înalt însuşiri de rânduială, cuviinţă şi seriozitate, iar nu păcate de uşurătate, inconsecvenţă şi insultă” (în N. Iorga, O luptă literară, vol. 2,Ed. Minerva, Bucureşti, 1979, p. 310).
9. E. Lovinescu, Memorii. Scrieri 2, Ed. Minerva, Bucureşti,1970, p. 63.
10.E. Lovinescu, Problema ţărănismului în literatura noastră,Opere I, Ed. Minerva, Bucureşti, 1982, p. 54.
11. Apud Z. Ornea, Sămănătorismul, Ed. Minerva, Bucureşti,1971, p. 390.
12. E. Lovinescu, Literatura şi critica noastră, în op. cit., 1982,p. 37.
13. Ibid., p. 38.
14. Ibid., p. 40.
15. N. Iorga, Împotriva clevetitorilor, în O luptă literară, vol. 1,Ed. Minerva, Bucureşti, 1979, p. 271.
16. Ibid., p. 274.
17. Ibid., p. 276.
18. E. Lovinescu, Direcţia nouă a d-lui Iorga, în op. cit, 1982, p.289.
19. Ibid., p. 291.
20. E. Lovinescu, Istoria literaturii române contemporane, vol. 1,Ed. Minerva, Bucureşti, 1981, p. 20.
21. E. Lovinescu, Istoria civilizaţiei române moderne, Ed.Minerva, Bucureşti, 1997, p. 203
22. Ibid., p. 205.
23. Ibid., p. 207.
24. E. Lovinescu, Critica sămănătoristă, în Florin Mihăilescu,N. Iorga-Biblioteca critică, Ed. Eminescu, Bucureşti, 1979,p. 136.
25. Z. Ornea, , Tradiţionalism şi modernitate în deceniul al treilea,Ed. Eminescu, Bucureşti, 1980, p. 439.
26. N. Iorga, Ce e un naţionalist?, în Neamul Românesc, III,nr. 132, Vălenii de Munte, 1908, p. 2085.
27. Pentru Iorga „rasa”indica naţiunea, reprezenta fundamentul continuităţii istorice
28. W.O. Oldosn, The Historical and Nationalistic Thought of Nicolae Iorga, East European Quarterly, Boulder, 1973, p.43.
29. S. Nicoară, Naţiunea modernă. Mituri, simboluri, ideologii,Ed. Accent, Cluj-Napoca, 2002, p. 143.
30. E. Lovinescu, op. cit., 1997, p. 335.
31. W. O. Oldson, op. cit., p. 49.
32. E. Lovinescu, op. cit., 1997, p. 233.
33. W. O. Oldson, op. cit., p. 49.
34. Ibid., p. 51.
35. S. Nicoară, op. cit., p. 224.
36. W. Oldson, op. cit., p. 45.
37. Ibid., p. 51.
38. S. Nicoară, op. cit., p. 167.
39. Ibid., p. 169.
40. B. Theodorescu, op. cit., p. 347.
41. E. Lovinescu, op. cit., 1997, p. 216.
42. N. Iorga, op. cit., 1984, p. 271.
43. W. Oldson, op. cit., p. 72.44. E. Lovinescu, op. cit., 1997, p. 238.
45. N. Iorga, Despre drepturile limbii naţionale în statul modern, în op. cit, 1979, vol. 1, p.311.
46. E. Lovinescu, op. cit., 1997, p. 241; din tabăra adversă,Iorga criticase apariţia dramei De peste prag în 1906,ironizând printre altele, formula folosită de Lovinescu –
„continenţă de linişte” în loc de „atitudine de linişte” ( în N. Iorga, op. cit., vol. 2, 1979, p.320).
47. E. Lovinescu, op. cit., 1997, p. 13.
48. Z. Ornea, Studiu introductiv, în E. Lovinescu, op. cit.,1997, p. XIV.
49. E. Lovinescu, op. cit., 1997, p. 290.
50. Ibid., p. 310; Lovinescu conferă o abordare particulară şi genezei capitalismului românesc, considerând că România modernă nu are la bază relaţiile economice interne sau externe, ci factorul ideologic extern preluat prin sincronism. Sub impactul ideologiei, burghezia a creat apoi economia capitalistă.
51. Ibid., p. 354.
52. N. Iorga, op. cit., 1984, p. 266.
53. W. O. Oldson, op. cit. , p. 47.
54. E. Lovinescu, op. cit., 1997, p. 313.
55. Z. Ornea, op. cit., 1980, p. 349.
56. W. O. Oldson, op. cit., p. 46.
57. N. Iorga, Ce este Sămănătorul, în op. cit, vol. 1, 1979, p.283.
58. Ibid.
59. S. Nicoară, op. cit., p. 258.
60. W. O. Oldson, op. cit., p. 46.
61. S. Nicoară, op. cit., p. 276.
62. W. O. Oldson, op. cit., p. 47.
63. E. Lovinescu, op. cit., 1997, p. 119.
64. Ibid., p. 280.
65. W. Oldson, op. cit., p. 79.
66. Ibid., p. 86.
67. I. Livezeanu, op. cit., p. 20.
68. E. Lovinescu, op. cit., 1997, p. 201.
69. Ibid., p. 295.
70. Naţionalismul lui Iorga s-a manifestat însă şi în spectrul politic, el activând pentru o scurtă perioadă ca om politic şi fiind unul dintre fondatorii Partidului Naţional Democrat.
