Enter the white world: ‘magic quarantine’ for the child and Ways to develop ‘magic immunity’. Cheating destiny.
The traditional community has developed over time many magical ways of maximal efficiency to trick destiny and to manipulate the opposing forces and to answer to certain potentially unwanted outcomes. All these mechanisms to manipulate destiny in a child’s favour are activated in a spiritual context that belongs to the way of tackling life and death in the traditional village. It also involves a tight relationship between the concepts of destiny and evil for the field of customs and beliefs pertaining birth and childhood. Under such conditions temptation to activate mechanisms to make destiny favorable is strongly emphasized – given the initial absence of cultural identity of the child who comes from the unknown and enters the world thus altering if for the moment the balance for the mother, family, and community. Salaj villages still conserve such information, and the stories told in this paper stand proof of that.
Keywords: traditional community, magical quarantine for the child, potentially unwanted outcomes, magic immunity, cheating destiny
1. Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicţionar de simboluri, Editura Artemis, Bucureşti, 1995, vol. 2, p. 42
2. Florica Torma Pop, Bobota – Sălaj
3. Alexandru Bodea (n. 1956), Iaz – Sălaj
4. Zorica Sabău (n. 1966), Preoteasa – Sălaj
5. Florica Bodea (n. 1954), Iaz – Sălaj
6. Ana Gui, a lui Şandor (n. 1955), Plopiş – Sălaj
7. Anuţa Cuc, Birtăşiţa (n. 1935), Plopiş – Sălaj
8. Ana Sabou, nana Oniţă a Şităuarului, Preoteasa – Sălaj
9. Alexandru Bodea (n. 1956), Iaz – Sălaj
10. Ana Gui, a lui Şandor (n. 1955), Plopiş – Sălaj
11. Nicolae Sabău (n. 1961), Preoteasa – Sălaj
12. Ana Sabou, nana Oniţă a Şităuarului, Preoteasa – Sălaj
13. Dumitru Moise, Valcău de Jos – Sălaj
14. Floare Ţurcaş, lelea Flutură, Marin – Sălaj
15. Jean Claude Larchet, Terapeutica bolilor spirituale, Editura Sofia, Bucureşti, 2001, p. 255 – 261
16. Julien Potel, Les baptemes catholiques : leurs presentations et le vecu des familles în ”La Religion Populaire”, Paris, 1979, p. 352 – 353
17. Julien Potel, op. cit., p. 353
18. Florica Bodea (n. 1954), Iaz – Sălaj
19. Vironica Lupău (n. 1928), Plopiş – Sălaj
20. Narcisa Alexandra Ştiucă, op. cit., p. 127
21. Măria Meseşan, a lui Victor, Chilioara – Sălaj
22. Jenica Horincar, a Dorucului, Chilioara – Sălaj
23. Traian Vedinaş, op. cit., p. 135
24. Ana Gui (a lui Şandor), 1955, Plopiş – Sălaj
25. Nicolae Sabău (n. 1961), Preoteasa – Sălaj
26. Ana Sabou, nana Oniţă a Şităuarului, Preoteasa – Sălaj
27. Narcisa Alexandra Ştiucă, op. cit., p. 127
28. Ana, Sabou, nana Oniţă a Şităuarului, Preoteasa – Sălaj
29. Florica Bodea (n. 1954), Iaz – Sălaj
30. Narcisa Alexandra Ştiucă, op. cit., p. 97
31. Florica Bodea (n. 1954), Iaz – Sălaj
32. Măria Meseşan, a lui Victor, Chilioara – Sălaj
33. Măria Meseşan, a lui Victor, Chilioara – Sălaj
34. FloricaTorma Pop, Bobota – Sălaj.
