The Rhetorics of the Homiletical Discourse. On the Power and Light of the Word
The present paper, originally delievered as a presentation occasioned by the 2014 National Conference on “Religious Text and Discourse”, aims to perform an analysis of the power and the inner light of the word, thus empowering and enlightening both the gifted speaker and the mindful listener. The former part of our study pays attention to verbal and non-verbal dimensions of communication, particularly in religious discourse, whereas the latter section provides a multidimensional analysis and semantic interpretation of the word in religious contexts.
Keywords: religious text and discourse, verbal and non-verbal communication, spiritual communicaiton, communication and communion
1. Articolul a fost prezentat într-o formă preliminară în cadrul Conferinței Naționale, “Text și Discurs Religios” (Sibiu, 7-8 noiembrie 2014)
2. Marcus Tulius Cicero, Cum se conduce o țară. Ghid antic pentru liderii moderni, București, Editura Rao: 2013, pp. 49-52
3. Aristotel, Retorica, București: Editura IRI, 2002, pp. 101, 103
4. „Putem spune că aproape fiecare om, în particular, și toți oamenii, în comun, au un anumit scop, în urmărirea căruia ei adoptă sau resping o decizie; iar acest scop, ca să spunem pe scurt, îl constituie fericirea și părțile acesteia … noblețea originii, prietenia unui număr mare de oameni, prietenia oamenilor de bine, bogăția, binecuvântarea cu copii, precum și numărul mare de urmași, bătrânețea frumoasă, de asemenea, virtuțile corpului, precum sănătatea, frumusețea, vigoarea, statura înaltă, aptitudinea pentru întreceri, faima, onoarea, norocul, virtutea {sau, și mai mult, părțile acesteia: întelepciunea practică, curajul, spiritul de dreptate, cumpătarea} … bunurile interioare sunt cele relative la suflet și cele care se află în corp, în timp ce bunurile exterioare sunt noblețea originii, prietenii, bogățiile și onorurile.” Aristotel, op. cit, pp. 111, 113
5. „… vorbitorul trebuie nu numai să se ingrijeasca de discurs să fie demonstrativ și convingător, ci și să se arate pe el însuși de un anumit fel și, de asemenea, să îl pună pe auditor într-o dispoziție anume”, ibidem, pp. 187
6. Radu Preda, Jurnal cu Petre Țuțea, București: Editura Humanitas, 1992, pp. 186, 142
7. Radu Preda, op.cit, p. 122
8. Ibidem, p. 165
9. a asculta inseamna mai ales a lua aminte; a participa activ la actul comunicarii si, mai ales, a-si insusi un mesaj care va fi respectat; nu doar a auzi
10. Episcop Daniil Stoenescu, Atotprezență și Parusie, Editura Episcopiei Daciei Felix, Vârșeț: 2009, p. 930 11. ibidem, p. 726
11. ibidem, p. 726
12. Alexandr Pușkin poezia “Proorocul / Profetul”: “Prooroace, scoală, vezi s-auzi / Cunoaște voia mea cea sfântă / Și-n mintea celor orbi și muți / Cuvantul tău de foc împlântă” sau “Prooroc, ascultă tot pământul / și mările să ocolești / ca voia s-o-ndeplinești / și inimile omenești / tu le aprinde cu cuvântul”
13. Marcus Tulii Ciceroni, “Ad Marcum Brutum” eseu, Lipsiae 1838 cp. 38, 130-132“Ardeat orator si vuult iudicem incendere” (“let the orator burn if he wishes to kindle the judge”)
14. Părintele Arsenie Boca, Cuvinte Vii, Deva: 2006, p.6
15. Sf. Evanghelie după Luca cap. 24, v. 32
16. Sf. Evanghelie după Luca cap. 24, v. 15-16
17. Părintele Teofil Părăian – «fără lumină, dar luminat”
18. Nichifor Crainic adresându-se Părintelui Arsenie Boca: “din zugrav de suflete, iată-te zugrav de biserică.”
19. Vartan Arachelian, Cuvântul care zidește, București: Editura Roza Vânturilor, 1993, p.6
20. Părintele Arsenie Boca, mare îndrumător de suflete din sec. XX – O sinteză a gândirii Părintelui Arsenie Boca în 800 de capete
21. “Învățătură veche la vremuri noi”, Gala Galaction, Conferințe radiofonice: 1935-1958, Societatea Română de Radiodifuziune, 2005
22. Atotprezența și Parusie, p. 842
23. Ibidem, p. 840; Poeme 2.2.119.40; p 38, 74
24. Atotprezența și Parusie, p. 936
25. Părintele Arsenie Boca, Cuvinte vii, p. 7
26. Tadei, starețul mânăstirii Vitovnita, Editura Predania, 2010
