Cioran on culture, experience, and language
The following study observes the significant differences produced in Cioran’s thought through the shift from the Romanian to the French period, mainly in what regards his ideas on culture, experience, and language. From the initial apprehension of culture as a „negative fiction” to the late praise of the poetic language, Cioran’s thought has developed a progressive mistrust in the possibility of identifying a definite meaning of any experience and, subsequently, of life itself.
Keywords: Emil Cioran, culture, experience, poetic language, style
1.[1]Emil Cioran, Îndreptar pătimaş, Bucureşti: Humanitas, 1991, p. 86.
2.2. Emil Cioran, Cultură şi viaţă, în Rampa, anul XV, nr. 4728, 15 oct. 1933, în Revelaţiile durerii, Cluj: Echinox, 1990, p. 113.
3.[1] Andrei Pleşu , E.M.Cioran: „…..Un creier care arde…”(Debutul românesc) în Limba păsărilor, Bucureşti: Humanitas, 1994, p.165.
4.[1] Emil Cioran, Cultură şi viaţă, ed.cit., p. 114.
5.[1] Emil Cioran, Mircea Eliade şi dezamăgirile sale, în Pagini literare, anul III, nr. 1, 15 ian. 1936, în Revelaţiile durerii, Cluj: Echinox, 1990, p.150.
6.[1] Ibidem, p. 148.
7.[1] E.M.Cioran, De l’inconvénient d’être né, 1973, în Œuvres, Paris, Quarto, Gallimard, 1995, p. 1303.
8.[1] Emil Cioran, Îndreptar pătimaş, ed.cit., p.86-87.
9.[1] Emil Cioran, Misterul,aventura şi nebunia vieţii, convorbire cu Leo Gillet, Amsterdam, 1982, în Convorbiri cu Cioran, Bucureşti: Humanitas, 1993, p.56-59.
10.[1] E.M.Cioran, Aveux et anathèmes, 1986, in Œuvres, Paris, Quarto, Gallimard, 1995, p. 1659.
11.[1] E.M.Cioran, Syllogismes de l’amertume, 1952, în Œuvres, Paris, Quarto, Gallimard, 1995, p. 752.
12.[1] Ibidem, p. 746.
13.[1] Ibidem, p. 747.
14.[1] E.M.Cioran, Exercices d’admiration, 1986, în Œuvres, Paris, Quarto, Gallimard, 1995, p. 1625-1626).
